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悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复(fù)何(hé)及(jí)啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及表达了(le)什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的(de)全(quán)句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得(dé)及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么(me)来(lái)得及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非(fēi)宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非(fēi)学无(wú)以广才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫慢(màn)则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治(zhì)性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无(wú)法明确(què)志(zhì)向，不排除(chú)外来(lái)干扰无法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)振奋精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时(shí)光而飞(fēi)驰(chí)，意(yì)志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大(dà)多不(bù)接触世事、不(bù)为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎(zěn)么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何(hé)及(jí)意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何(hé)及”的意思是悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是(shì)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一(yī)封家(jiā)书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复(fù)何及的(de)意思(sī)

　　 及：来得(dé)及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这(zhè)句话(huà)出(chū)自《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是三国时期(qī)政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可(kě)以(yǐ)看作出诸葛亮是一位(wèi)品(pǐn)格(gé)高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无限期(qī)望尽在此书(shū)中。

《诫子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子(zi)的行为操守，从宁(níng)静来提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心(xīn)专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干(gàn)，没有志(zhì)向就无(wú)法使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世(shì)事(shì)、不为社(shè)会所用，悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫(jiè)子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致(zhì)远”、“学(xué)须静也”，告诉人们(men)只有宁静才(cái)能够修(xiū)养身(shēn)心，静(jìng)思反省(shěng)。

　　“俭以养德(dé)”，告(gào)诉我们生(shēng)活务必要(yào)节俭，并(bìng)中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗以此培养自己(jǐ)的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志(zhì)存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒(jiè)骄戒(jiè)躁，内心(xīn)淡泊(pō)才能含英咀华，内心开阔(kuò)才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有静下心来(lái)才能更好的谋划未来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习既要有宁静的学(xué)习(xí)环境更(gèng)要有专注(zhù)、平和的学(xué)习心境！“非学无(wú)以广才”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步阐述了学习的(de)增(zēng)值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力学(xué)习，就不能增加自己(jǐ)的才干；但(dàn)在学习的过(guò)程中，决心和毅力非常(cháng)重要，缺乏了意志力(lì)，就会半途而废。

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