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远则怨近则(zé)不逊是什么(me)意思解(jiě)释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边(biān)人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则(zé)不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思(sī)

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近他们则(zé)恃(shì)宠而骄，疏(shū)远他(tā)们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在(zài)此处(chù)应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有(yǒu)人认为是(shì)泛指女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员)”这句话，在主张男女平权的(de)现代受到(dào)了很多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺(quē)乏语境的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从字(zì)面(miàn)去(qù)理(lǐ)解，而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识，就(jiù)比较容(róng)易引发(fā)误会(huì)。

　　本章争议的(de)焦点(diǎn)，就在(zài)于“女子”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔子(zi)所观察到的、当(dāng)时社会和文化(huà)背景(jǐng)中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代(dài)与现代的社会(huì)形态和文(wén)化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决(jué)定性(xìng)的作用。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也，近之则不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与(yǔ)君(jūn)子之道相违背(bèi)之(zhī)人。