十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历(lì)是即(jí)于每(měi)月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十(shí)四、二十八、二(èr)十(shí)九(jiǔ)、三十等十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天是农历以(yǐ)及十斋日是哪几(jǐ)天是农历，十斋日是(shì)哪几天的禁忌，六(liù)斋(zhāi)日是(shì)哪几天，免费查自己(jǐ)三世因果(guǒ)，地藏经(jīng)十斋(zhāi)日念还是天天念好等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国天王(wáng)。

　　南方(fāng)增长天(tiān)王。

　　西方广(guǎng)目天(tiān)王。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八日(rì)此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一(yī)切(qiè)福(fú)。

　　(梵语(yǔ)摩醯(xī)首罗。

　　华言大(dà)自(zì)在(zài)。

　　)十四(sì)日(rì)此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时(shí)节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名(míng)。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天(tiān)王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四天王太子使(shǐ)者下(xià)降(jiàng)。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按察人(rén)间(jiān)。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩(pú)萨(sà)名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭(miè)烦恼(nǎo)罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍(shě)那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　亲(qīn)临人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药(yào)王菩(pú)萨名号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶。吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢>

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日四天(tiān)王使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦(jiā)牟(móu)尼佛名号。吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢>

　　则(zé)增长福利(lì)。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到(dào)吸(xī)收的过程;在统治(zhì)者推行十斋日,以及民众修习实践的(de)压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时(shí)期(qī)已(yǐ)进(jìn)入佛(fú)教经典,至(zhì)少在(zài)中唐时(shí)期已被信(xìn)奉者归之(zhī)于佛教;佛教徒对十(shí)斋日的改(gǎi)造使其(qí)反而取代(dài)了(le)道教十(shí)斋日,在民众信仰(yǎng)生(shēng)活中占据了主导(dǎo)地位;而目前将敦煌遗书中的十(shí)斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产(chǎn)生的结果,而它的称谓,似(shì)也(yě)应以(yǐ)写本中用得较多的(de)《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日(rì)》为准。

拓展资(zī)料

　　过午不食，一般来说，只(zhǐ)要是(shì)明(míng)相出（早上亮(liàng)度(dù)看得(dé)到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天中为止的这段时间都是持(chí)戒者可(kě)以(yǐ)饮食的时(shí)间，所以(yǐ)按照一(yī)般佛(fú)门(mén)道场正常作息，这段时间基本上有早餐(cān)与(yǔ)午餐二顿要(yào)过斋堂吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢用斋，另外，有持午者持日(rì)中一食，即一天(tiān)中(zhōng)只用午斋，

　　上面说(shuō)的早(zǎo)斋也免了，所以过午不食一般有早午二斋以及只过(guò)午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也是(shì)出自地(dì)藏经。

　　可(kě)知(zhī)，地藏(cáng)经里所说(shuō)的，对我(wǒ)们日常生活讲得很多(duō)，而且(qiě)都非(fēi)常重要，这是这(zhè)个法门以及(jí)地藏菩萨(sà)利益众生(shēng)具体的事实。

　　外国素(sù)食餐厅一年(nián)比一年多，外(wài)国人吃素是为(wèi)了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如果身体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的(de)根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健(jiàn)康(kāng)则身体的健康很容易(yì)得(dé)到(dào)。

　　只要一个(gè)月中有(yǒu)几天修清净心，对(duì)于养生(shēng)、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的(de)用意所在。

十斋(zhāi)日指的(de)是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的好日子，即(jí)农历每月之一(yī)日、八(bā)日、十四日、十五(wǔ)日(rì)、十八(bā)日、二十三日(rì)、二十四日、二十(shí)八(bā)日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的初八(bā)日、十四日、十(shí)五日、二(èr)十三日、二(èr)十九日、三十日（小月二(èr)十八日、二(èr)十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集会(huì)一处，布萨说戒，在家二众乃(nǎi)于此(cǐ)六日受持一(yī)日(rì)一夜八关斋戒，持斋(zhāi)布(bù)施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在统治者(zhě)推行十斋日，以及民(mín)众(zhòng)修(xiū)习实践的压(yā)力(lì)下，十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典，至(zhì)少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了(le)道教十斋日，在民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导(dǎo)地(dì)位；

　　而(ér)将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de)，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果，而它的(de)称谓，似(shì)也(yě)应(yīng)以(yǐ)写本中(zhōng)用得(dé)较多的(de)《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢